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发布时间:2019-11-15    

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尽管此文写于《明史》成书之后,但清帝的心态应是前后一致的,因此清朝诸臣自然倾向于贬斥杨镐。这种“当下”意识一定会左右清史官对于史实的采择与评判,这是他们选择不利于杨镐书写的现实原因。碧蹄馆之役后,封贡议起。《朝鲜传》曰:“然时倭犹据釜山也,星益一意主款。”石星乃是封贡之议的主谋者,在《神宗本纪》只提了他下狱而死,未提及议和封贡之事。在《朝鲜传》中,所提亦不多,主要讲宋应昌主持议和之事。诚如王明珂所说,就社会记忆之选择而言,“集体记忆有时只是对单一事件的记忆,有时是许多过去事件与人物之社会记忆被选择、安排,而成为一表达整体意象的集体记忆”,这种表达有其相关的内在情境(Internal Context)和外在情境(External Context)。因为杨镐要为萨尔浒之战明军的失败负责,《明神宗实录》的编者依从同样的思路,遵循丁应泰的说法,抹杀朝鲜战场上杨镐的作为,进而否定明军在朝鲜战场上的战绩。这成为其外在情境。清修《明史》,以《明实录》为基本史源;而在朝鲜战场上的明军后来成为辽东战场上后金的对手,为塑造清朝的正统性,对明辽东将士皆加以否定和贬斥。这与其内在情境密切相关。二者的结合,为清官修《明史》奠定了基本原则,是《明史》以否定的态度书写万历朝鲜之役的根源。“社会记忆乃隐含着利益诉求的群体记忆,而只有在能够满足社会群体的需求下,史家笔下的叙事才有机会在日常话语实践中取得领导的地位,夺取到社会话语的支配权。”对万历朝鲜之役的历史书写,正是这一说法的体现。娜迦女印度电视剧18

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